La palabra literaria, como unidad, es inestable; corresponde a una estructura sociocultural que determina su sentido y lo transforma. El texto se vuelve entonces un cruce de superficies textuales: múltiples escrituras en donde el sentido es dado no solo por su significado independiente, sino por su uso en la historia: su sentido pasado, sus autores, sus destinatarios. El intertexto es eso: constituido por un conjunto de múltiples citas, identificables, conectadas de forma no lineal en el presente y expresadas finalmente de forma circular en el tiempo.

Bajo esas condiciones, pienso en las posibilidades que existen al aplicar el sentido de ese concepto sobre la imagen desde un carácter nominal. Me interesó revisar así las condiciones históricas que han producido cierto tipo de imágenes y cómo una mirada desde el presente cambia su sentido.

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"(...) los dioses no están en la naturaleza, sino más allá de ella” es un fragmento extraído de un texto del arquitecto Wiley Ludeña (Notas sobre el paisaje, paisajismo e identidad cultural en el Perú, 1997) en donde parafrasea y recontextualiza el acercamiento de Lynn White (en The Historical Roots of Our Ecologic Crisis, 1967) sobre el proceso de evangelización y sus consecuencias sobre los cambios de paradigma en la relación hombre-naturaleza. Esta consigna que irrumpe durante el proceso de colonización se vuelve un imperativo que aleja al indígena del culto divino a la naturaleza, dirigiéndolo a una posición de dominación y domesticación de su entorno natural. Esto supondrá acaso un hito histórico para abordar una separación entre campo-ciudad, naturaleza-civilización y los cambios socioculturales y divisiones ideológicas que se dieron en años posteriores en relación con las ideas de progreso y modernidad en el contexto peruano.

Así, busco establecer ciertas diferencias entre lo rural y lo urbano y, con eso, oponer formas ideológicas de pensar el progreso y modernidad desde el uso del territorio y su explotación.

Toda la informacion visual y textual presente en la exhibición ha sido producida a partir de la transcripción, grabación y reproducción de archivos físicos y virtuales; todos ellos reproducidos a escala junto a un equipo de personas, omitiendo premeditadamente cierta información.

Todas las imágenes seleccionadas son representaciones asociadas al territorio peruano realizadas desde el siglo XVII hasta la actualidad.